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La crise d'adolescence est une chance

De nombreux jeunes luttent en eux-même ; ils se regardent et se demandent : «Qui suis-je ? J'ai changé d'apparence et de personnalité au fil du temps, mais qui suis-je vraiment au fond de moi ? Quelle est ma véritable personnalité ? »


Parfois, on peut avoir l'impression que l'on est à deux faces et parfois celles-ci sont contradictoires. «Suis-je bon ou mauvais ? Est-ce que je crois en D.ieu ou non? » Toutes ces questions pèsent parfois lourd sur la conscience d'une personne...





Chez les adolescents, se remettre en question peut les inquiéter et éventuellement les rendre gênés ou déprimés et par conséquent conduire à la rébellion. Je suppose que c'est une expression de l'incertitude de l'adolescent, peut-être que, finalement, s'intégrer dans la foule et accompagner ses amis est beaucoup plus facile que d'affronter cette bataille intérieure.

C'est aussi le moment d'essayer tout ce que ses parents ont interdit dans le passé et de s'engager dans le monde en découvrant de nouvelles choses. Un adolescent peut aussi avoir une inspiration intense et avoir le désir de changer le monde, mais la seule façon dont on a l'impression de pouvoir exprimer cela, c'est par la rébellion.

Nous aborderons ce problème en examinant la composition spirituelle d'une personne selon la hassidout. Grâce à cela, nous pourrons comprendre pourquoi une personne pourrait avoir du mal à comprendre qui elle est, nous découvrirons également la source de la crise d'adolescence et comment on peut, non seulement la surmonter, mais aussi l'utiliser pour de bonne choses.



Quelle est l'essence d'une personne ?


La réponse est que l'essence d'une personne est l'âme, que D.ieu nous a donnée et qui nous maintient en vie, mais qu'est-ce que cela signifie, qu'est-ce que l'âme?


Au tout début de Tanya [1], l'Alter Rebbe nous présente le concept fondamental selon lequel un juif a deux âmes: l'Âme divine et l'Âme animale. C'est un concept majeur qui change la vie car cela montre qu'une personne au lieu d'avoir une "force'' en elle qui ne sait pas ce qu'elle veut dans la vie, elle possede deux forces différentes en elle, chacune avec une motivation propre différente et donc chacune avec une manière différente de gérer une situation. Pour comprendre cela davantage, examinons les deux âmes.



1. L'âme animale: [2]

Tout de suite, le nom de l'âme fait allusion à ses tendances, l'âme est appelée «l'âme animale» et non «la mauvaise âme». La raison en est que l'âme n'est pas mauvaise mais qu'elle est assimilée à un animal.

Un animal est un être instinctif qui fait tout ce qu'il faut pour survivre. L 'âme animale vit dans le sang de l'homme et c'est ce qui maintient le corps en vie, c'est l'âme qui a besoin de manger, c'est l'âme qui a besoin de dormir, etc… L'âme animale est une âme instinctive qui est très connectée au corps et par conséquent, veut seulement se livrer à des désirs physiques et ne pense pas nécessairement à des choses plus élevées comme D.ieu ou à ce dont une personne a besoin spirituellement.


C'est aussi la source de traits de caractère négatifs qui découlent des quatre éléments à savoir; la colère de l'élément feu, le plaisir de l'élément eau, la frivolité de l'élément air et la paresse et la dépression de l'élément terre.

Même si l'énergie de l'âme animale est égoïste, il existe néanmoins quelques traits de caractère positifs dans l'âme animale tels que la compassion et la générosité.

Cette âme est dérivée d'une énergie appelée Klipat Nogah, qui est une énergie neutre qui n'est ni bonne ni mauvaise mais peut être utilisée pour le bien ou le mal.





2. L'âme divine: [3]

L'âme de Dieu est décrite comme étant « littéralement un morceau de Hachem» et contrairement à l'âme animale, elle vient directement de D.ieu et n'est pas dérivée des quatre éléments. Quand la Torah nous parle de la création de l'homme, elle dit: «Il insuffla dans ses narines le souffle de la vie.» Lorsqu'une personne expire, cela vient du plus profond d'elle mème et cela montre que l'âme provient de l'essence de D.ieu.

Cette âme est bonne et ne veut que du bien, elle a un profond désir de se connecter avec son créateur. Elle s'apparente à une bougie dont la flamme ne cesse de monter et veut se connecter à sa source. Cette âme n'est pas concernée par les besoins physiques du corps et les plaisirs et désirs de ce monde. Il s'agit plutôt du bien-être spirituel d'une personne.



Cette information fournit à une personne un éclairage important car elle sait maintenant qui elle est. De plus, nous comprenons maintenant pourquoi la personne n'est pas sûre de sa véritable identité, car il y a deux forces complètement opposées qui se battent à l'intérieur de chacun de nous .


Maintenant que nous comprenons les deux âmes, qu'en est-il de la rébellion adolescente, quelle est la vision hassidique à ce sujet?


Le Rabbi ecrit: «La rébellion chez les jeunes n'est pas un crime. Au contraire: c'est le feu de l'âme qui refuse de se conformer, qui est mécontente du statu quo, qui crie qu'elle veut changer le monde et est frustrée de ne pas savoir comment."

Sur la base de ce que nous avons appris ci-dessus, cela a beaucoup de sens. L'âme Divine est très puissante et elle réalise le pouvoir de la jeunesse, elle veut tellement une expression dans le monde mais elle ne sait pas comment diriger ce besoin. Il s'exprime donc à travers l'énergie de l'âme animale dans ce monde en essayant de faire des choses révolutionnaires, de changer le statu quo et de rejeter l'autorité.





L'un des noms du Tanya est le livre du Benoni, le livre de l'homme moyen. Qui est la personne moyenne selon le Tanya? C'est celui qui lutte continuellement avec son âme animale. Comme nous l'avons vu ci-dessus, il est tout à fait naturel que l'on ressente une lutte intérieure si l'on a des forces opposées en son sein, chacun voulant prendre le contrôle de la personne.

La vie est une question de lutte. La vie n'est pas censée être si claire, si D.ieu l'avait voulu ainsi, Il nous aurait créés parfaits, mais Il ne l'a pas fait, Il a mis deux âmes en nous, Il voulait que nous luttions puis que l'on en ressorte plus forts et plus grands qu'avant. Tout le monde apprécie ce pour quoi il a travaillé dur, donc quand vous surmontez le combat, vous pouvez être fier de vous, pas besoin de toute la confusion car rappelez-vous, vous n'êtes pas à deux faces.


Application pratique:

J'ai souvent pensé au fait que ces années d'adolescence sont si puissantes; c'est le moment où un adolescent établit sa personnalité. Il n'est plus nécessaire d'être dans l'ombre de ses parents et de suivre aveuglément. Ils parviennent à s'établir en tant que personne parce qu'une fois que vous vieillissez, il est beaucoup plus difficile de changer. Maintenant que l'on établit sa personnalité et certaines de ses valeurs, il peut le faire de manière révolutionnaire, mais révolutionnaire ne doit pas seulement se faire par l'énergie de l'âme animale, cela peut en fait être fait par l'âme de D.ieu.



Pour illustrer cela, je vais apporter un exemple; disons qu'un enfant a été élevé dans un foyer religieux normal, on leur a appris à faire les mitsvot, ils sont allés dans une école juive etc… Ce n'était pas assez pour l'enfant, il en voulait plus , et ils décide d'apprendre la hassidout, ce qu'ils ressent, enchante son judaïsme et renforce son lien avec Hachem. Dans l'exemple ci-dessus, l'adolescent peut être considéré comme faisant quelque chose de rebel ; il va à l'encontre de ce avec quoi il a été élevé. Ils font quelque chose de rebelle mais ils le font grâce à l'énergie de l'âme divine.


Il ne s'agit pas de fuir l'énergie de la jeunesse; au contraire, il s'agit de canaliser cette énergie et de faire des choses étonnantes avec elle en puisant dans l'énergie de l'âme divine pour faire des choses révolutionnaires et devenir de meilleures personnes.


Cours à emporter:

Saisissez cette opportunité lorsque vous sentez que l'inspiration fait une bonne chose, faites un acte de gentillesse, apprenez quelque chose ou prenez quelques instants pour vous connecter avec D.ieu dans la prière et grâce à cela, vous serez une personne plus heureuse et meilleure.

Embrassez la lutte interne et sachez que cela vous a été donné par D.ieu lui-même afin de vous développer d'une manière que vous n'auriez jamais imaginée et que vous n'auriez jamais cru capable de faire. De la plus grande obscurité sort la plus grande lumière "La décente est seulement le moyen de vous élever plus haut !"


Moi aussi je suis une adolescente, je me demande qui je suis, je défie mes parents et mes professeurs et je ne veux pas toujours me comporter comme j'ai été élevé. L'enseignement ci-dessus m'a aidé, à sortir de certains de mes moments les plus difficiles, à réaliser les plus grandes réalisations, même écrire cet essai n'était pas nécessairement une tâche facile, mais m'asseoir et le faire m'a beaucoup appris et j'espère inspirera aussi ses lecteurs.


[1] Tanya Chapitre 1

[2] Tanya Chapitre 1

[3] Tanya Chapitre 2

[4] Torah Or, Berechit




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